当前位置: 首页 >> 推荐新闻 >> 八门神器下载,汉莎航空,绝品邪少-校园日记-校园日记网-在线编写秘密日记-全球校园动态 >> 正文

八门神器下载,汉莎航空,绝品邪少-校园日记-校园日记网-在线编写秘密日记-全球校园动态

2019年05月13日 10:33:25     作者:admin     分类:推荐新闻     阅读次数:167    

公元前278年的一个黄昏,屈原坐在汩罗江边。

他穿戴士大夫的衣饰,青色的帽子高高拱起,落日在他的身上镀了一层金色,却也难掩脸上深深的忧思。

不久,他叹了口气,纵身一跃,留下千古英名和一部名垂青史的《离骚》。

日子在硝烟四起、君王模糊的社会环境中,屈原心胸宏愿而不能完成,遭到小人栽赃而被放逐,饱受了国之将亡的切肤之痛。

他将这些苦楚而杂乱的情感融汇在一起,形成了中国文学史上闻名的悲惨剧著作《离骚》。

世人说,《离骚》兼有《国风》“好色而不淫”和《小雅》“怨悱而不乱”的长处。

太史公点评它“推此志也,虽与日月争气可也。”鲁迅赞它“逸响伟辞,异常一世”。

《离骚》清华大学出书社 插图

01.《离骚》创造于什么时候?

《离骚》的创造时刻,有关前史文献记载少而不详。司马迁以为屈原写《离骚》是在楚怀王十六年。其时,怀王命屈原修订宪令,上官大夫在怀王面前毁谤栽赃,怀王开端疏远屈原,贬屈原为三闾大夫,派去出使齐国。“屈原放逐,乃赋离骚”。

近代有的楚辞学家依据有关文献和《离骚》的思想内容,又有几种说法。一种以为是在楚怀王二十八年至三十一年之间所作;第二种以为《离骚》是在楚怀王被秦拘留,襄王继位时所作。“冀君醒悟,及于正路,而迁已也而作”;还有一种以为《离骚》是屈原再次放逐到江南,楚怀王死于秦,秦归其丧于楚,屈原伤君忧国而作。“冀伸已志,以悟君心,终不见省”;最终一种说法以为是在楚襄王二十年今后,楚国都郢将攻陷时所作。

现在学者通过很多的考证,大都以为司马迁的两种观念比较精确,即《离骚》大约是在楚怀王十六或十七年时所作。

02.《离骚》是什么意思?

关于《离骚》题意,自司马迁以来,议论纷纷。

据现存文献,最早对《离骚》进行解题的是司马迁,《史记•屈原贾生列传》曰:“屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧虑幽思,而作《离骚》。离骚者,犹离忧也……屈平正路直行,竭忠尽智以事其君,谗人世之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。”

司马迁详细分析了《离骚》的创造动机,以为这是一部泄愤的著作,并以为“离骚”便是“离忧”的意思,这算得上对《离骚》题意的最早说明,为《离骚》题解定下了“忧怨”的基调。

蒋骥在《山带阁注楚辞》楚辞卷一《离骚》中说:“离,别;骚,愁也。篇中有‘余既不叹离别语,盖怀王时,初见斥谏,忧虑幽思而作也。’近人或以为是歌曲名,与《楚辞•大招》所说的劳商为双声字,同实而异民,其意义相当于今日的怨言”。

归纳以上两种说法,都可以判定,《离骚》的意思大致便是“烦恼,发怨言”。

《离骚》清华大学出书社 插图

03.《离骚》写了个什么事儿?

屈原是战国时期的楚国人,曾做过楚怀王的左徒。但楚怀王后来相信小人毁谤,疏远了他。所以屈原“信而见疑,忠而被谤”作了《离骚》来抒情心中的愤激。

屈原志向高尚,不愿苟且,倾尽终身去寻找他的“美政”抱负,即“举贤而受能兮,循绳墨而不颇”。所谓“举贤授能”,便是不分贵贱,把真实有才干的人选拔上来管理国家;所谓“循绳墨而不颇”,便是修明法度,即法不阿贵,约束旧贵族的种种特权。

屈原的“美政”抱负在其时的楚国来说十分前进,并契合前史的开展趋向。可是此刻的楚国并没有依照《离骚》的意思去开展,反而敏捷地由盛转衰。楚怀王昏聩模糊,言而无信,身边还有大批投机钻营的人,他们极尽诽谤诬害之能事,嫉贤妒能,将楚国政坛弄得乌烟瘴气。

在冷漠的实际面前,屈原的“美政”建议得不到采用。他不断寻求新的期望,去高丘求神女,但“哀高丘之无女”。转而又折琼枝以“相下女”,“求宓妃之地点”,而宓妃是那样的乖戾无礼,只好“违弃而改求”。他“览相观于四极,周流乎天余乃下”。又“求有娀之佚女”,“留有虞之二姚”,皆又因“理弱而媒拙”终无所遇。

屈原上天下地,一次次失利,抱负一直没有完成的时机。“怀朕情而不发兮,焉能忍与此终古?”这是屈原上下求索后满怀忧愤的倾诉,也是他不得不接受的悲惨剧命运。

他有悔于曩昔所走的路途,他想象:或许回车复路,退隐独善,或许遵从女嬃抛弃抱负,随俗同流。但他不愿归隐,又不愿从流,留国无望,去国不屑,决然投江殉国,以死明志。

04.关于《离骚》有什么争议?

《离骚》最大的特点是哀怨。

屈原日子的怀、襄两世,纵合则楚国为王,横成则秦国称帝。楚怀王由于贪婪,屡次开罪自己的盟国齐国,齐王怒“折符而合于秦”,而楚怀王因屡叛纵约,在诸侯中失掉信赖。楚国堕入孤立,出路晦暗。

面临楚怀王的翻云覆雨,屈原十分悲伤,他失望地预料到楚国现已步入终点。他开端怨楚怀王的翻云覆雨:“初既与余成言兮,懊悔遁而有他”;怨楚怀王优柔寡断,变革决计不大:“不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度”;怨自己生不逢时,最初相道禁绝:“悔相道之不察兮,延伫乎吾将及”。他怨天怨地,宣泄着对楚怀王的不满。

可是这些“怨”,被钱钟书先生看出了问题。

钱钟书先生在《管锥编》中指出了《离骚》中的“前后失照”之处。这是由“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”两句切入的。王逸《楚辞规矩》说:“蛾眉,夸姣之人”,洪兴祖《补注》则谓“众女竞为流言以谮愬我,彼淫人也,而谓我善淫”。作者性别“忽男忽女”,这就显得“情节不贯”,发人深思。

其实,《离骚》的特征恰恰在于其间存在着作者在诗中忽女忽男的人物转化。在著作的前半部分里,作者的确是以女人的身份在说话,而到了后半部分,他才卸下女装,康复其男性的原本相貌。

05.怎样读懂《离骚》?

《离骚》是把敌对抵触推到最尖利的敌对,虽然是悲的,可是细想之下却是美的。司马迁遭厄运而发奋著书;陶渊明嫉恶如仇,不为五斗米折腰;礼拜终身高傲自负,不事权贵;杜甫穷困潦倒,“穷年忧黎元”;白居易、柳宗元不惧豪权怒,英勇打击漆黑实际;陆游、辛弃疾专心爱国,临终尚志在华夏。他们的美德无疑都是《离骚》悲惨剧美的提高,美的连续。

在《离骚》中,有“来吾导夫先路”的自傲,有“回朕车以复路”的徘徊,有“虽体解吾犹未变”的执着,有“吾将上下求索”的寻求,充沛体现了屈原在政治生计以及日子中的不屑寻求。

可是正是由于有这些渊博的内容,以及诗中南楚的方言、前史、神话、景物等元素,给读者带来了解上的巨大妨碍,很多人都觉得《离骚》难读。

清华大学出书社出书的《离骚》,约请南开大学古代文学博士黄晓丹作注,闻名图书插图家杨永青制作插图,意蕴悠长,具有文献与鉴赏两层价值。

屈原的命运是崎岖的,可是他并没有因此而抛弃斗争与挣扎。面临楚怀王的模糊,他自始自终地忠实。“日月忽其不淹兮,春与秋其代序;惟草木之凋谢兮,恐佳人之暮年;不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以奔跑兮,来吾导夫先路。”韶光敏捷逝去不能久留,四季更迭改动有常,我想到草木已由盛而衰,何不使用盛时扬弃秽政,为何还不改动这些法度?生长千里马纵横奔跑吧,让我在前引导开路。

有人说,人生便是一段带着镣铐的舞蹈,在纠缠与捆绑中欢欣鼓舞,或许有时你会不堪重负,但“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。在寻找真理方面,前方的路途还很绵长,翻开《离骚》,它会鼓舞你坚韧不拔、竭尽全力地去持续寻求和探究。

声明:该文观念仅代表作者自己,搜狐号系信息发布渠道,搜狐仅供给信息存储空间服务。
除非特别注明,本文『八门神器下载,汉莎航空,绝品邪少-校园日记-校园日记网-在线编写秘密日记-全球校园动态』来源于互联网、微信平台、QQ空间以及其它朋友推荐等,非本站作者原创。 本站作者admin不对本文拥有版权,如有侵犯,请投诉。我们会在72小时内删除。 但烦请转载时请标明出处:“本文转载于『校园日记-校园日记网-在线编写秘密日记-全球校园动态』,原文地址:http://www.campus-notes.com/articles/2243.html